問: 如果我想遵循你的提示, 我是不是可以保留公務員的工作? 很多行業都有這個謀生的問題. 到底正確的解答在哪裡?
克: 各位, 我們所說的*謀生*意思是什麼? 謀生的意思就是賺取我們所需--食衣住--不是嗎? 但是因為我們利用生活所需--食衣住--來作為精神侵略的手段, 所以謀生才產生問題. 換句話說, 就是因為我們利用生活所需來做自我擴張的手段, 所以謀生才發生問題. 我們的社會根本不是建立在生活必需品的供需上面, 而是建立在擴張上面, 利用生活必需品作為自我擴張的手段. 你們必須好好想一下這個問題. 顯然, 我們可以生產很充裕的食衣住等生活必需品, 我們的科學知識足可供應我們所需, 但是我們卻更想要戰爭, 我們每一個人都需要戰爭; 因為我們每一個人都很粗暴. 我們的科學知識足以供給人類全部所需, 這些知識也都很有效用, 好好用在生產上面,不會有貧窮. 但是為什麼沒有這樣? 因為誰都不滿足於只有 這個食衣住, 每個人都要更多. 換一種講法, 這*更多*就是權力. 然而, 有了生活所需就滿足, 與禽獸何異? 我們應該滿足於真正有價值的東西, 那就是, 解脫權力欲. 我們必須尋找內心那不可毀的寶藏, 你們所說的上帝、真理, 或什麼的. 只有這樣, 我們才能夠滿足於真正有價值的東西. 你要是能夠發現自己內心不可毀的財富, 你不需要多少東西都會滿足, 這些少數的東西輕易就可以供應.
不幸的是, 我們早就跟著感官的價值隨波逐流. 這種價值的重要凌越了真正的價值. 不論如何我們的社會結構, 我們當前的文明, 根本就是建立在感官價值上面. 感官的價值不但包括五官所好的價值, 也包括*念頭*所好的價值, 因為念頭也是五官製造的結果.... 所以, 我們只要是追求感官的價值, 不論這價值是觸摸、是味覺、是氣味、是知覺, 或是念頭的價值, 外在的重要都會凌越內在. 單單否定外在絕非對待內心之道,你可以否定外在, 隱退到叢林和山洞裡面思考上帝, 可是這否定依舊是外在的否定. 雖是思考上帝, 這思考依舊是感官的, 因為意念就是感官的. 不管什麼價值,只要是建立在感官上面, 都會製造混亂, 當今這個世界就是這麼一回事, 感官當道. 只要社會結構是建立在感官上面, 謀生就異常艱難.
所以, 到底何謂正確的謀生之道?
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克里希那穆提~ *謀生之道* On Right Livelihood/ p.79
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