一生教導的核心 ­­~ 真理是無路之國

這篇是了解  "克里希那穆提" 教導的核心, Tarpita 覺得蠻精要的, 因找不到中文翻譯, 所以就自己翻, 以饗讀者.


教義的革命性核心是什麼?...此部分文字是為他寫傳的作者...瑪莉魯琴思所問, 包含在他1929年拋棄成為通神學會的世界導師時, 所發表的聲明 *真理是無路之國* 裡面.

Krishnamurti ~
人不能經由任何的組織、信條、神職人員、教條和儀式,也不是經由任何哲學知識和心理學技巧來達到真理, 他必須經由關係這面鏡子去發現它, 經由了解他自己頭腦的內容... 是經由觀察而不是經由巧智的分析及反省.

人們在宗教、政治、個人的安全護欄裡, 已經建立了他自己的形象. 這些隨著象徵、想法、信念顯現著. 這形象的重擔, 主導著他的想法, 關係和他的日常生活. 而這些形象就是我們問題的起因, 由於他們從人劃分出不同的人, 他感知到的生命已經被他頭腦裡所建立的概念所形塑, 他整個的存在就是他意識的內容物, 這個體就是這名字、外型和他從傳統環境中所學到的表層文化, 而人的獨特性並不是在表面裡, 而是完全的自由於他意識的內容物. 這自由是全人類所共有的, 所以它不是一個個體化的現象.

自由不是一種反作用; 自由不是選擇出來的. 那是人們自稱的: 因為他已經有所選擇, 他就是自由的... 但自由是沒有方向的純粹觀察, 沒有來自於懲罰和獎賞的恐懼. 自由是沒有動機的; 自由不是人進化的終點. 而是橫臥於他存在的第一步前面. 在觀察中, 一個人開始探索到自由的不足, 在日常的生活和活動裡, 自由會以無選擇性的覺察被發現到.

思考就是時間, 思想是生自於經驗與知識, 它與時間和過去是密不可分的. 時間是人心裡面的敵人, 我們的行動是基於過去的知識, 因此也是時間(的產物). 所以人經常是過去的奴隸. 思想永遠是被限制住的, 所以我們就活在持續的衝突與掙扎中. 沒有所謂心理的進化. 當人開始覺察到他自己思想的動靜時, 他將會看見這劃分於思想與思想者; 觀察與觀察者; 經驗與經驗者之間的. 他會發現這種劃分是個幻相, 然後只是純然的觀照~這即是"洞見", 而沒有任何來自於過去和時間的陰影. 這無時間的洞見, 為頭腦帶來了一個深而根本的突變.

全然的否定是正向的精隨, 當否定所有那些...由思想帶來有關于心理學的事情時, 只有到那時才有愛, 這是悲憫之心亦是聰明才智.